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martes, 17 de julio de 2012

D. GREGORIO MORENO PIDAL, MARQUES CONSORTE, FUE REJONEADOR


D. GREGORIO MORENO PIDAL, MARQUES CONSORTE, FUE REJONEADOR

D. Antonio Moreno Arteaga (q. e. p. d.), contrajo matrimonio con Doña Dolores Pidal y Toro fallecida en Madrid el 19 de Noviembre de 1995. Fruto de aquel enlace nacieron por orden cronológico: D. Gregorio, Dª Julia, Dª María, D. Manuel, Dª Rosario y Dª Ángela Moreno Pidal.
El actual Marqués de Villalba de los Llanos, D. Gregorio Moreno Pidal, nació en Madrid el 16 de enero de 1933. Ha sido un perfecto hijo adoptivo de Extremadura y un embajador de esta tierra de conquistadores.
Casó con Dª María Teresa Zapata y Maestre, que ostenta el título de MARQUESA DE VILLALBA DE LOS LLANOS, teniendo cuatro hijos: Antonio, Miguel, María y María Dolores Moreno Zapata y Maestre. Pasa mucho tiempo, en su finca Pallares, perteneciente al municipio de Táliga, emplazada en Badajoz.
D. Gregorio Moreno Pidal, ACTUAL MARQUÉS CONSORTE DE VILLALBA DE LOS LLANOS, es persona encantadora. Se pone a nuestra entera disposición para hacer su biografía. Desde su más tierna juventud estuvo estrechamente vinculada, con los caballos, siendo la hípica su gran pasión. Su carrera comenzó a finales de los años sesenta, habiéndose retirado su hermano Manolo, también rejoneador y antiguo campeón de España de acoso y derribo en 1976.
En Portugal los toros iban enfundados, con todo ello, se consideraba un agravio para el rejoneador que el cornúpeta rozara al caballo. En España, pocos rejoneadores los lidiaban en punta, salvo Gregorio, dedicado a este oficio por sus aficiones a los caballos
Llevó en el rejoneo la divisa grana y oro de la valentía que la tuvo probada. La destreza en la doma de los caballos, ante las imprevisibles embestidas de los morlacos y la habilidad en las diferentes suertes que llegó a practicar durante la lidia.
El Marqués de Villalba de los Llanos pasó a la historia por su rejoneo de puntas, en la mitad del siglo XX, gozando de los elogios de los entendidos, situándole en segunda posición, detrás del incomparable cordobés Antonio Cañero Baena.
Su distintivo era la pureza y el genuino arte en las diferentes facetas de la lidia. Siendo un clásico y fino caballista que supo compaginar arte y estética.
D. Manolo, su hermano, le regaló la yegua, llamada “La Dina” de color castaño, anglo- hispano-árabe procedente del hierro de su padre, Antonio Moreno Artega. Se adiestró con ella, en sus albores, aprendiendo a colocar, D. Gregorio, los pares de banderillas y matar de frente sin riendas, ni cabezada.
Le pregunto cuál fue su primer caballo comprado y me dice:”Se llamaba “Barquero” y lo compré, en Almería, lo tenían para rodar las películas. Daba muchos saltos, como si estuviera en el Oeste, a este me lo mató un toro”.
Otro caballo famoso fue “Repión” era lusitano del hierro de Coimbra. Este équido, sorprendía en la salida de banderillas, haciendo gala de llamativas paradas de frente, al igual que si fuese un caballo hispano –árabe. Era del mismo encaste luso- árabe que los del gran ganadero portugués, Manuel Veiga. Esta jaca, ¿no le dice nada? D. Gregorio salta raudo y dice: “Con este equino hice gloriosas tardes siendo memorable la de Bilbao, cortando orejas. Era un caballo bandera”
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“Garoto” era lusitano me dio tardes muy buenas en Las Ventas y otros lugares, a este le rozó un astado. "Tiburón", un caballo de capa alazana sin herrar y de sangre angloárabe, tenía un buen comportamiento. En Badajoz tuvo un percance fruto de un accidente o acción imprevisible del toro. Nos dice el Marqués: “Me pasó al igual que con “Barquero”. Yo entro a matar al pitón derecho, en diagonal y la res realiza una pirueta inversa, cogiendo al caballo por la parte de atrás con el pitón izquierdo, cosa bastante difícil, aunque no imposible”
Es persona con gran personalidad, acreditada fama en la ejecución de toda clase de suertes, donde rezumaba siempre un aire clasicista. Su vinculación con los maestros rejoneadores de Portugal, le marcaron: Pedro Luceiro y José Samuel Pereira "Lupi", Joao Alves Branco Nuncio, David Ribeiro Telles, entre otros, le transmitieron modernismo, alegría y dinamismo en la suerte de banderillas.
El Marqués de Villalba de los Llanos, marcó una escuela, continuada por otros extremeños, llegado a este punto me comenta: “Yo no marqué escuela que quede claro…”
Le hago este recuerdo: “No me diga que entre estos no se encuentra el poeta y aristócrata ganadero placentino, poseedor de un cortijo, especialista cinematográfico, D. Diego García de la Peña. El único rejoneador de aquella época, de la década de los 80, que salió en defensa de sus compañeros portugueses, por la GUERRA DE LAS ESPUELAS. Se acordará de Victoria Santana, Luis Correas, Ricardo Murillo y el hombre al que le dio la alternativa Juan José Rodríguez. Me matiza: “Estos ganaderos, les he conocido y tienen mi reconocimiento. Es cierto que había una señorita, tal vez, sea la que usted me dice. Le di la alternativa a Juan José Rodríguez, por petición expresa de su padre. Fue una tarde inolvidable donde ambos cortamos orejas”
Quienes más han hecho por el moderno rejoneo han sido: el jerezano Álvaro Domecq Díez, junto a él destacaban Ángel Peralta y el duque de Pinohermoso. El rejoneo alcanza su máximo esplendor en los últimos años, con las llamadas corridas del arte del rejoneo, en las que suelen actuar cuatro caballeros. Destacan en estos cometidos Ángel y Rafael Peralta, Álvaro Domecq Romero, Fermín Bohórquez, Gregorio Moreno Pidal y Manuel Vidrié.
D. Gregorio debuta en Jerez de los Caballeros (Badajoz), con toros de Martín Elizondo “Los Choperas”
AÑO1967.-El 18 de junio, en Colmenar Viejo (Madrid), realizan el paseíllo: Mariano Cristóbal, Francisco Mancebo, Gregorio Moreno Pidal, toreando reses de José Martín Calero, buenas, bravas y nobles. El Marqués salió a hombros con Baena ambos cortaron dos orejas y rabo. El 18 Julio lo hace en Madrid, con reses del Marqués de Albayda. El 27 de Agosto, rejonea en Gerona. En el primero de la tarde corta dos orejas y rabo dando dos vueltas al anillo.
AÑO 1968, en La Maestranza de Sevilla, el día 12 de octubre se lidian 7 toros de D. Juan Pérez Valderrama. El primero fue para, Gregorio Moreno Pidal, como rejoneador y los seis restantes para los diestros: Limeño, Tinin Y Carnicerito de Úbeda
AÑO 1969.- 30 de Septiembre rejonea en Hellín. Novillada de ferias con toros bravos de de los Hermanos Lacave, para Gregorio Moreno, Gregorio Lalanda, El “Bormujano” y el “Puno”: Gran actuación de los rejoneadores, Gregorio Moreno Pidal dos orejas y rabo. El 11 de Noviembre, seis novillos-toros para el rejoneador Gregorio Moreno Pidal que corta dos orejas y rabo y los diestros: Antoñete, Paco Camino, Falcón y Manuel Ortíz.
AÑO 1972.-El 14 de mayo de 1972, el albero de Talavera de la Reina, acoge una corrida de rejoneadores, con toros de Cortijoliva, ve como un toro le matan a su caballo “Barquero”. Nos dice. “Fue sorprendente la reacción del cornúpeta. Enganchó a la jaca por la parte trasera, con el cuerno izquierdo. Cayó herida y yo lo pasé mal, el toro venía a por mí.” El 29 de Mayo, en Madrid, rejonea un toro en puntas de la ganadería de Moreno Yagüe, realizando una gran faena.
AÑO 1973.- El 23 de Abril, en Badajoz, abre la temporada, con reses de Juan Pérez Valderrama, forman la terna Gregorio Moreno Pidal, José Luis Parada y el Puno. Gregorio corta dos orejas y da la vuelta al ruedo.
AÑO 1974.- El 15 de Septiembre, en Valladolid, se lidian seis toros de la ganadería del sevillano, D. Ramón Sánchez, corrida que se halla fuera del abono, para los rejoneadores: D. Ángel Peralta- D. Rafael Peralta, D. Fermín Bohórquez- D. Gregorio Moreno Pidal. Cada rejoneador hizo su toro. Los hermanos Peralta compartiendo el quinto bis con buena actuación, fallan en el hierro. El sexto lo comparte con Bohórquez, ponen al respetable de pie, le toca matar a Gregorio con un espectacular rejón de muerte que tira al astado sobre el albero. Dos orejas compartidas por los dos jinetes que dan la vuelta al anillo.

Hasta 1975 firmó más de 50 actuaciones. De aquella trayectoria ascendente invirtió su dirección, sin causas que lo justificaran.
AÑO 1978, el mes de Mayo, en la Plaza de Las Ventas, sustituye a Ángel Peralta, realizan el paseíllo: Álvaro Domecq, Rafael Peralta, Gregorio Moreno Pidal y José Manuel “Lupi". No fueron toros buenos pero los cuatro jinetes sacaron su mejor repertorio y esfuerzo para encarar a los cornúpetas. En el tendido del 9 estaba aquella tarde Su Alteza Real Doña María de las Mercedes de Borbón y Orleans, Condesa de Barcelona, acompañada de sus hijos D. Juan Carlos y Doña Sofía. Los rejoneadores brindaron sus banderillas a la Condesa. Otro aspecto que tuvo la lidia es que alguna res fue compartida por dos rejoneadores, en la suerte de banderillas. Por una formaron dúo Álvaro Domecq con Rafael Peralta y Gregorio Moreno Pidal lo hizo con uno de sus ídolos, el portugués José Manuel Pereira “Lupi.” En 1982 toreó en Portugal.
AÑO 1989, 1 de junio de 1989, reapareciendo tras varios años de inactividad y lo hizo para conceder la alternativa a Juan José Rodríguez, ganadero extremeño.
Tuvo actuaciones sobresalientes, en las plazas de las Ventas de Madrid, en Bilbao, Gerona, Barcelona, Tarragona, en Hinojosos (Cuenca) corta cuatro orejas y rabo, incluida Badajoz, siendo profeta en su tierra adoptiva.
D. Gregorio Moreno Pidal, excepcional ganadero, gran rejoneador, excelente jinete, escritor de libros de Doma de caballos, fue un genuino rejoneador a caballo. Ahora metido a las artes de escritor con su primer libro sobre "Doma de Campo y Rejoneo" editado en 1998. Se despide diciéndome: “Ha sido un placer el haber hablado con usted, me ha estado recordando viejos tiempos. Ha hecho un gran trabajo. ¿Si sabe más de mi vida que yo?” Me despido diciéndole:”No, D. Gregorio, ayudo a poner un granito de arena para difundir la historia. Le agradezco su colaboración y su cortesía a su entera disposición” Muchas gracias.


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PARTIDA DEFUNCIÓN DE DOÑA MARÍA DE LA CONCEPCIÓN ECHEVERRÍA Y CARVAJAL


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Nos hemos puesto en contacto con D. Francisco José García Morís, presbítero de la Iglesia Parroquial de Santa María 
Guadalupe (Murcia) quien nos ha remitido el parte de defunción, no en su totalidad. Si, le doy las gracias, aunque se haya acogido a la Protección de Datos, en una interpretación excesivamente partidista y personalísima.
La Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, en su artículo 4º dice:
Artículo 4. Calidad de los datos.
1. Los datos de carácter personal sólo se podrán recoger para su tratamiento, así como someterlos a dicho tratamiento, cuando sean adecuados, pertinentes y no excesivos en relación con el ámbito y las finalidades determinadas, explícitas y legítimas para las que se hayan obtenido.
2. Los datos de carácter personal objeto de tratamiento no podrán usarse para finalidades incompatibles con aquellas para las que los datos hubieran sido recogidos.
No se considerará incompatible el tratamiento posterior de estos con fines históricos, estadísticos o científicos.
Este segundo punto lo conculca, aunque se lo he dejado claro que la historia es universal y no tiene dependencias de ningún organismo. Pero ustedes van a tener íntegro el texto.
El enviado por el párroco que es este vamos a luchar por tener la partida, en su manuscrito, pieza histórica, para que la vean y lean.
En este proceso me ayuda una persona que sigue la página y es nativo de aquellos lares.

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Juan de Dios Cerezo Teruel, funcionario, es nuestra pieza puente, está teniendo muchos problemas, pero es hombre tenaz y confío en su buen hacer. Persona válida, amante de la historia busca este documento tan preciado. El otro día, con gran alegría, abro mi ordenador y veo que me envía la parte del libro. Un manuscrito en el que hemos eliminado otras defunciones  donde se halla registada  la joven difunta, marquesa de Villalba de los LLanos.
Aquí somos investigadores y divulgadores de la historia y, por supuesto, defensores de la cultura, la cual, es universal y no es exclusiva de nadie. Mal van quienes quieren arrogarse la patria potestad.
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Mi lucha la he tenido muy clara desde el primer día que comencé a escribir. Para hacerlo, hemos de ser libres, sin dependencia de los poderes políticos, ni económicos, ni estar condicionados al poder mediático. No sé si esto cierra puertas pero la tranquilidad del que suscribe se halla limpia, aunque nos haya costado demostrarlo en los tribunales que hasta la fecha han certificado cuanto decimos.
A mi colaborador, le envío desde esta humilde página, mis más sinceras gracias. En Guadalupe (Murcia) tienen que estar orgullosos de personas que divulgan archivos que están guardados y son de interés general.

LUGAR DONDE FALLECIÓ

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La Torre de Zoco es una antigua edificación de Guadalupe (Murcia), del siglo XVII, fue propiedad de la familia Sandoval - Echeverría en el siglo XIX y principios del XX. La joven difunta fue hija de José de Echeverría y López de Sobreviñas, nacido en Bilbao, y de Mª de la Concepción Carvajal y Pasqual del Pobil, XII marquesa de Villalba de los Llanos y marquesa de Arneva, quienes contrajeron matrimonio en Santa María de Murcia en 1886. Este matrimonio estuvo emparentado con los condes de Montemar, quienes siguieron con la propiedad de esta casona que actualmente está 

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dedicada a conocido centro hostelero en la Huerta de Murcia.
En la localidad de Guadalupe (Murcia), en cuya Torre de Zoco falleció el 15 de mayo de 1915 Mª Concepción Echeverría y Carvajal, XIII Marquesa de Villalba de los Llanos, consta la partida de su defunción a los 27 años de edad (Archivo parroquial de la iglesia de Santa María de Guadalupe, Libro de Defunciones 9º, folio 163).
Era viuda del potentado empresario y político Miguel Zapata Hernández, quien había fallecido en Madrid en 1912 de forma imprevista siendo diputado, contando 33 años de edad. El texto que consta en la partida de defunción es el siguiente:

MANUSCRITO DE LA DEFUNCIÓN ÍNTEGRO
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“Adulta Doña María de la Concepción Echeverría y Carvajal, viuda de Don Miguel Zapata. Como Cura Rector de la Iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, obispado de Cartagena, provincia y municipio de Murcia, a veinte de mayo del año del Señor mil novecientos quince, mandé dar sepultura eclesiástica en el Cementerio de Nuestro Padre Jesús al cadáver de Doña María de la Concepción Echeverría y Carvajal, natural de San Lorenzo de Murcia y feligresa de ésta, de veintisiete años de edad, viuda de Don Miguel Zapata Hernández e hija de Don José y de Doña María de la Concepción; que falleció el día anterior a las doce y media del mismo día a consecuencia de Tuberculosis según certificación del médico Don Emilio Meseguer. Testigos Juan Febrero (sacristán) y su hijo Francisco, vecinos de ésta. Recibió todos los Sacramentos y testó según la Ley de la Iglesia y el Estado. Y para que conste lo firmo. Francisco Flores” (firma legible del párroco). En una nota marginal el mismo cura señala y firma lo que sigue: “En esta partida no consta el nombre del Notario (en el que testó la finada) por no saberlo la persona encargada en dar los datos”.

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domingo, 15 de julio de 2012

EL ARROYO NEGRILLOS O HUELMOS SE DESBORDA (1966)


EL ARROYO NEGRILLOS O HUELMOS SE DESBORDA (1966)

Antigüamente, en el siglo XVIII, según los organismos oficiales, este arroyo, se llamó ARROYO LA MAZA.
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Año 1966. El arroyo Negrillos o también conocido por arroyo Huelmos se desbordó, quedando anegados, el pozo de agua potable para abastecer a la Villa, la fábrica, campos y huertos fueron cubiertos hasta una altura de unos 2 metros y medio.
El párroco, algunas personas mayores y los jóvenes, posaron para la posteridad. En la parte de arriba existía una presa.Aquello eran inviernos. Ahora el caudal de agua es normal en el invierno; en verano 

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se halla seco.

FOTO DE ARRIBA.-Vemos la panorámica, en condiciones normales y nos sirve de comparativa con la inferior.
FOTO DE ABAJO.-La inundación de 1966 nos muestra la cantidad de agua y hasta donde llegó.




EL REGADÍO ÁRABE

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Isidro Delgado es persona que nos puede vincular a aspectos diferenciadores de Villalba. Hombre preparado, confieso haber pasado una mañana muy agradable. Me ha llevado al Llano, donde parece ser que fue el primer asentamiento del municipio y con una bella panorámica, bajo un árbol, cantando la chicharra, me ha ido explicando las aventuras que marcaron el devenir de Villalba, expuestos en otros apartados.
Ahora, avistamos el valle, con el recorrido que hacia el arroyo Negrillos. Es lugar llano y se ve cómo va haciendo un zigzag. Le pregunto a Isidro el por qué si la orografía no presenta obstáculos y me responde:
“En este lugar vemos un regadío árabe, no existen escritos, pero si aparecen reminiscencias en la techumbre de la Iglesia (la hemos publicado en otro apartado)

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Marcados vemos los surcos, en el transcurrir del arroyo o río, hoy huérfano de agua. Podemos avistar que el campo es llano, mientras su cola va reptando, cual si fuera un animal invertebrado. Esta pequeña obra, se comenta que es un ingenio árabe, para retener el agua y los labradores poder regar el campo”.
Bajamos y hago unas tomas de donde, posiblemente, los labradores, vasallos del señor, emplearan para regar sus campos y poder sobrevivir.
Me cuentan que alguien lo quiso allanar y se opusieron a ello.

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EL CAMPO SANTO DE VILLALBA DE LOS LLANOS


EL CAMPO SANTO DE VILLALBA DE LOS LLANOS

Villalba de los Llanos, tiene un cementerio lleno de austeridad, sobrio, con lápidas de mármol, como recuerdo a sus precesores. Este lugar conforma otra parte del municipio. Sabemos que el inicio de nuestras estaciones se hallan  en la vida y es aquí el final del camino en lo humano, no en lo espiritual. 
Moran en la paz celestial unidos a la palabra de Dios, consagrada en su parábola del sembrador y a la mies.
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Conocido también por Campo Santo, expresión usada antiguamente para designar un cementerio. Donde yacen nuestros seres queridos, se apela a un hermoso pensamiento, recogido en los libros Sagrados, vinculado con la semilla.

Me remito a la parábola de Lucas 8. 4-8 que dice:
“Dijo por parábola: Salió el sembrador a sembrar su semilla, y al sembrar él, parte cayó a lo largo del sendero, y fue pisoteada, y las aves del cielo la devoraron. Otra parte cayó en la roca, y después de nacer, se secó, por no tener humedad. Otra parte cayó en medio de abrojos, y al nacer los abrojos juntamente con ella, la ahogaron. Y otra cayó en tierra buena, y nació y llevó fruto a ciento por uno. Al decir estas cosas exclamaba: El que tenga oídos para oír que oiga”

Si realizamos un retrato monográfico de la agricultura podemos asociar esta parábola y trasladarla al lado espiritual:

1.-EL SEMBRADOR. 2.- LA SEMILLA. 3.-EL TERRENO. 4.- LA COSECHA.

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EL SEMBRADOR es Dios que en la faz de la tierra ha puesto hombres y mujeres que han recibido una educación, moral, ética y llena de valores por parte de nuestros progenitores. La espiritual es la que nos da la palabra de Dios. Cada día, un pasaje bíblico recrea nuestra vida donde el Creador arroja su mies sobre nuestro espíritu. De la lucidez recibida habrás creado una semilla fuerte, con arraigo a la vida eterna. En este lugar Sagrado las vidas de nuestros antepasados nos esperan, esperando que las nuestras no se reduzcan a un simple crepúsculo.

LA SEMILLA es la palabra de Dios como diría Pablo en las Sagradas Escrituras contiene vida y esperanza y afirma:” El Evangelio de Dios referente a sus hijos es poder de de Dios para la salvación” Esta es nuestra gran herencia espiritual.

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EL TERRENO es el lugar donde se planta la semilla, en el corazón humano y en el espíritu. Para acogerla se necesita de una preparación que dignifique a las personas. Es importante tener semilla buena, como igualmente importante es sembrar en una tierra apropiada. Es bueno apartar la semilla de lugares áridos, donde crece semilla asilvestrada o son erosionadas. Bueno es que no caigan en ese sendero duro donde los pájaros las devoran y el transeúnte las pisan.
LA COSECHA.-Es la cultivada con cariño, dedicación, esfuerzo y entrega. Cuando a un labrador de Cape Cod le preguntaron. ¿Qué cultiváis principalmente en esta región tan áspera? Respondió: La cosecha que da la palabra de Dios son hombres y mujeres cristianos. No se tratan de hongos de aparición y desaparición rápida, es el producto de muchos años de profundización en la comprensión, fe probada y fortalecimiento del espíritu.

En este lugar sagrado moran los restos de nuestros progenitores honremos sus memorias. Es la semilla buena que esperamos haya fructificado.

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DESCANSE EN PAZ NUESTROS QUERIDOS DIFUNTOS

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D. ARGIMIRO MARTÍN BENITO: UNA VIDA ENTREGADA AL MINISTERIO SACERDOTAL


D. ARGIMIRO MARTÍN BENITO DE VILLALBA DE LOS LLANOS


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UNA VIDA ENTREGADA AL MINISTERIO SACERDOTAL
Hora convenida: once de la mañana. El sol aprieta en el Campo charro y el mercurio comienza a dispararse.

sábado, 14 de julio de 2012

LA REJA Y SUS DATOS HISTÓRICOS


LA REJA Y SUS DATOS HISTÓRICOS

La reja que protegía el sepulcro, por desgracia, desde hace al menos de 40 años, fue retirada. Al volver a Villalba vi que la reja estaba quitada y se halla en el acceso a la Sacristía, como adorno, entendiendo este humilde redactor, que debiera ser repuesta a su lugar originario, por respeto para no pisar una sepultura y por precedentes históricos. Se hallaba en sentido horizontal sobre la lápida.
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Nos vamos a diversas documentaciones y veremos como los símbolos que enmarcan la cultura ni se cuidan y menos se respetan. Soy de los que pido su reposición ya que si entró en el templo no fue como adorno de forja y fragua, estaba para proteger una sepultura.
FIGURAS Y VINCULACIÓN HISTÓRICA.- El informe de la Diputación de Salamanca recogía estos conceptos: “Desde el año 1463, Villalba de los Llanos, perteneció al Señorío de D. Enrique Enríquez, Dª María de Monroy, más conocida con el sobrenombre de la Brava, es singularmente significativa, en la historia de Salamanca y se halla enterrada en la parte central de la Iglesia de dicha Villa.
LAS REJAS EN EL CENTRO DEL ESCUDO.- En el punto TERCERO del citado informe, (emitido por la Excma. Diputación de Salamanca) dice literalmente “La tumba de Dª María la Brava está cubierta con una lápida de pizarra con su situación estaba sufriendo enormes deterioros. En julio de 1880, el que fuera cronista oficial de la provincia, D. Manuel Villar y Macías, junto con el cura párroco de Villalba, D. José Martín Toribio y el alcalde, D. Antonio García, así como otros miembros de la Corporación Municipal, se procedió a identificar la tumba de Doña María, para posteriormente colocar una reja que es la que se pretende situar en el blasón de Villalba”

PUBLICADO EN EL BOLETÍN DE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA. En el tomo 189, número III, páginas 167 y 168, APROBADO EL 8-III-1991 dice:
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VILLALBA DE LOS LLANOS (SALAMANCA)
ESCUDO: “Se proponen armas de nueva creación, por no conocerse antecedentes. Comprenden las del linaje de los Enríquez, antiguos señores de esta villa, con la adición, como elemento diferenciador, de una notable reja que se colocó en el siglo pasado en la iglesia parroquial para proteger el sepulcro de María de Monroy, conocida por la “Brava”, viuda de don Enrique Enríquez, señor de Villalba.
Estos documentos reveladores debieran ser reconsiderados y protegido el lugar donde reposan los restos mortales de los Señores de Villalba.


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EL CRISTO DEL HUMILLADERO


EL CRISTO DEL HUMILLADERO

Realizada sobre el siglo XVI, procedente de los talleres castellanos. Si parto de la base que la Iglesia de la Asunción data del siglo XV y que fue un deseo expreso de los señores Enríquez y María de Monroy conocida por  La Brava, apuesto a que fue de la época del Cristo de la Iglesia de Vera Cruz de Salamanca.
Si me remonto a humilladero es lugar devoto situado en las entradas de los pueblos, donde había alguna imagen o cruz. Cuenta la leyenda urbana que su existencia era para que los transeúntes pidieran protección divina antes de iniciar los viajes o al regreso de los mismos.
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Sea como fuere el Cristo del Humilladero de Villalba de los Llanos está plasmado con la viva y realísima expresión de Nuestro Señor, injuriado, maltratado por la turba, en redención del Mundo.
Si contemplamos nuestro Cristo del Humilladero, parece recién crucificado, pese al paso del tiempo: la boca abierta, su lengua pegada al paladar seca del dolor y del martirio horrible de su crucifixión; sus manos sangrantes cual si estuviera recién clavado en el madero; mi vista observa la lanzada de Longinos entre su quinta costilla intercostal emana su sangre que baja hasta su cintura que la va recogiendo para plasmarla en el Santo sudario
El devoto que contemple esta talla y su pintura ve un Cristo doliente, como si estuviera recién inmolado. Mi vista se clava perpleja en la Virgen María y en María Magdalena, asumiendo con dignidad el dolor y la muerte trance que tuvo su hijo.
En otro apartado invisible, pero no menos bíblico, me imagino a María de Cleofás, a Salomé, a Marta…esperando su última palabra “Padre, perdónalos, que no saben lo que hacen” El cielo se desgarró y llegó José de Arimatea y Nicodemo, para bajarlo de la cruz y cerrar este horrible acto.
Es una pena que los óleos no se hayan recuperados en su tiempo. Para el estudioso de pinturas y tallas pienso que puede ser un Cristo interesante.

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